#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צג.: 'אמר רב נחמן בר יצחק: רב הונא (דקל) כרב (לכשאקחנה) ורב כרבי ינאי ורבי ינאי כרבי חייא (אריס) ור' חייא כרבי (עבד) ורבי כרבי מאיר (קידושין)&nbsp;&nbsp;ור&quot;מ כרבי אליעזר בן יעקב (מעשר) ור' אליעזר בן יעקב כר' עקיבא (קונם) דאמר אדם מקנה דבר שלא בא לעולם' פרט!	"רב הונא - במוכר פירות דקל עד שלא באו לעולם יכול לחזור, משבאו אינו יכול לחזור.<p dir=""rtl"">רב - האומר לחברו שדה זו שאני לוקח לכשאקחנה קנויה לך מעכשיו, קנה.</p><p dir=""rtl"">ר' ינאי ור' חייא - אריסו של ר' ינאי לא הביא לו פירות בערב שבת ועישר מפירותיו עליהם אף שעוד לא באו, וא&quot;ל ר' חייא שעשה שפיר.</p><p dir=""rtl"">רבי - &quot;לא תסגיר עבד אל אדוניו&quot; בלוקח עבד ע&quot;מ לשחררו הכתוב מדבר, הינו שכותב לו כשאקחך הרי עצמך קנוי לך מעכשיו.</p><p dir=""rtl"">ר' מאיר: האומר לאשה הרי את מקודשת לי לאחר שאתגייר וכד' ר&quot;מ אומר מקודשת.</p><p dir=""rtl"">ראב&quot;י - הפריש תרומה מפירות תלושים על פירות מחוברים וכד' דבריו קיימים.</p><p dir=""rtl"">ר&quot;ע - קונם שאני עושה על פיך ר&quot;ע הצריך להפר שמא תעדיף (אף שעדין לא נעשית המלאכה) וחולק רנב&quot;י על רב הונא בריה דר&quot;י שבאר דברי ר&quot;ע באומר יקדשו ידים לעושיהם וידים נמצאים בעולם.</p>"	יבמות צג.:		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	צג: בעו מיניה מרב ששת, עד אחד ביבמה/ יבמה לשוק, האם נאמן ומדוע?	"לל&quot;ק הסתפקו האם נאמן להתיר ליבם שיתכן שאין להתיר ליבם ע&quot;פ עד אחד שאינה מדייקת שפעמים אוהבת את היבם, ונפשט שודאי נאמנת, לל&quot;ק כך מדויק במשנה 'א&quot;ל מת בנך ואח&quot;כ מת בעליך' ובודאי קאי בעד אחד (ואינו מוכח), ולל&quot;ב שהרי אפ' היא עצמה נאמנת.<p dir=""rtl"">לל&quot;ב הסתפקו ביבמה לשוק כיון דזמנין ששונאה אותו לא דייקא ומינסבא, רבא פשט שנאמן ק&quot;ו מאיסור כרת, ונדחה שהיא עצמה תוכיח שנאמנת לאיסור כרת ולא לאיסור לאו.</p>"	יבמות צג:		
